Автор: Рудольф Штайнер
Библ. № 173
Твердый переплет: 135х205х30 мм.
Масса: 560 г
Издательство: Энигма, Москва, 2015 год, 464 стр.
ISBN 978-5-94698-218-4
Тринадцать лекций, прочитанных в Дорнахе и Базеле с 4 по 31 декабря 1916 г.
Эти лекции Рудольф Штайнер читал в канун Рождества 1916 г., когда война охватила уже весь мир и надо было разобраться в истинных причинах происходящего. Кто на самом деле развязал эту войну? С какой целью? В чьих интересах продолжать кровопролитие до победного конца? И кто будет праздновать победу?
Отвечая на эти вопросы, автор приоткрывает оккультный пласт развернувшейся мировой схватки. Он объясняет движущие силы исторических событий, описывает оккультные средства воздействия на большие группы людей и показывает, что за внешними событиями стоят манипуляторы, использующие оккультные знания в узкогрупповых интересах. Важнейшую роль в рассматриваемых событиях сыграло то, что Штайнер назвал неправдивостью — откровенная ложь и полуправда, активно внедряемые в сознание в том числе и через средства массовой информации.
Изложенные сведения не только представляют исторический интерес, но и сохраняют актуальность в наше время.
СОДЕРЖАНИЕ
Первая лекция. Дорнах, 4 декабря 1916 г.
Мудрость заключена только в истине. Распространение бессодержательных суждений как грех современной культуры. Отсутствие у современников импульса к поиску истины. Подготовка к войне в западных оккультных организациях. Деятельность «Славянского благотворительного комитета». Роковая роль прессы. Отношения Румынии и России. Работа Георга Брандеса. Статья Гляйхен-Руссвурма о народах Европы.
Вторая лекция. Дорнах, 9 декабря 1916 г.
О возможности воздействовать оккультными методами на события физического плана. Карма историка как основа способности увидеть историческую правду. Отречение Баттенберга. Формирование условий для влияния на мировые тенденции. Симптомотологический подход к истории. Примеры.
Третья лекция. Дорнах, 10 декабря 1916 г.
Книга Германа Бара как отражение основных особенностей современной эпохи. Убийство эрцгерцога Фердинанда. Разрушение возможности свободного развития славянских племен и народов. Славянское течение и великорусская идея. Симпатии и антипатии как причина возникновений ложных представлений.
Четвертая лекция. Дорнах, 11 декабря 1916 г.
«Омладина» как оккультная организация. Русское влияние в Сербии. Михаил Обренович. Йован Ристич. «Братство десяти». Убийство как метод политической борьбы. Александр Обренович и Драга Машина. Магическое воздействие парфюмерных композиций. Карагеоргиевичи и Обреновичи; переворот в Сербии; Войя Танкосич. Французский и английский империализм. Возможность локализации войны между Австрией и Сербией.
Пятая лекция. Дорнах, 16 декабря 1916 г.
Брукс Адамс о возрасте народов и их качествах. «Утопия» Томаса Мора. Части империи Карла Великого. Объединение Италии, отношения Италии, Франции, Германии и Австрии. Тройственный союз. Связь событий на Апеннинском полуострове в 1888 г. и на Балканах в 1914 г. Антанта.
Шестая лекция. Дорнах, 17 декабря 1916 г.
Как часть оккультной истины может служить групповому эгоизму. Астральное «Я» Томаса Мора как инспиратор «Утопии». Душа народа и душа отдельного человека. Гомогенная и негомогенная кровь; особенности происхождения великих личностей на примере Данте. Роль британского народа в учении о подрасах, преподаваемого в западных оккультных организациях. Эволюция народов и закон передвижения согласных.
Седьмая лекция. Дорнах, 18 декабря 1916 г.
Причины образования Германской империи. Тридцатилетняя война. Государственная идея на Западе и в центре Европы. Образование Германской империи как ответная реакция на политику соседних государств. Эдуард Грей, Жорес, Делькассе, Клемансо. Сущность английской народности. Герберт Спенсер и Джон Милль. Соотношения слова и мысли в английском, французском и немецком языках и у славян. О принципиально неполноценных переводах Гегеля, Фихте и Шеллинга. Взаимодействие народов в эволюции человечества. Яков Бёме и Сен-Мартен. Духовные силы будущего. Грядущие изменения в технике, освоение сил рождения и смерти, переворот в медицине. Лорд Актон; arcanum imperii. Тайная дипломатия Англии и форма народного мышления. Майкл Фарадей.
Восьмая лекция. Базель, 21 декабря 1916 г.
Гностицизм и его попытки понять Сущность Христа. Значение символики храма Соломона для нисхождения душ на Землю. Правила зачатия и рождения человека у ингевонов. Культ Нерты. Подсознательное переживания Христа и подсознательное переживание Иисуса. Связь благовестия из евангелия от Луки с культом Нерты. «И на земле мир, в человеках благоволение».
Девятая лекция. Дорнах, 24 декабря 1916 г.
Пояснения к рождественским пьесам. О северных мистериях зачатия и рождения ребенка. Процедура воспитания и подготовки короля племени. Нетра как ангел благовещения. Ваны и Асы. Связь рождественской мистерии с мифом о Бальдуре. Годр как представитель материального и войны. О духовной медицине и карме человечества. Введение в гипнотическое состояние группы людей. Обращение к подсознанию как способ манипуляции. Делириозное состояние толпы и космические констелляции. Кола ди Риенци. Речи Габриэле д’Аннунцио.
Десятая лекция. Дорнах, 25 декабря 1916 г.
Понимание Христа на Юге и переживание Иисуса на Севере; искоренение этих импульсов. Способность духовной науки выработать правильные понятия в связи с Иисусом Христом. Вера в войну, вера в дуэли и Божий суд. Бог современного человека. Связь с духовными сферами в разные периоды развития человечества. Превращение вождя племени ингевонов в «солнечного героя». Папа римский. Власть майи. Стремление современных историков к учету одних лишь чувственных фактов как принципиальная причина впасть в заблуждение. История доброго Герхарта.
Одиннадцатая лекция. Дорнах, 26 декабря 1916 г.
Попытки в XIX веке сделать духовные знания открытыми. Развитие медиумизма и связанные с этим злоупотребления. Феномен Блаватской; оккультный плен; активность националистически настроенных индусских оккультистов. Воздействия духовного мира на примере истории доброго Герхарта. Изменение значения стран Центральной Европы. Доминирование Великобритании. Яков I, курфюрст Фридрих фон Пфальцский, Эрнст Август Ганноверский. Эрнесто Натан и российско-итальянская встреча при Раккониджи. Триполитанская война и статья Прецолини.
Двенадцатая лекция. Дорнах, 30 декабря 1916 г.
Задача духовной науки — устремление к истине, а не политические амбиции. Начало Первой мировой войны. Нарушение нейтралитета Бельгии; поведение Британии. Господство Британии над Индией. Ост-Индийская компания. Торговля между Англией и Китаем. Опиумная война.
Тринадцатая лекция. Дорнах, 31 декабря 1916 г.
Морализаторство и рассмотрение событий с точки зрения исторической необходимости. Увеличение численности населения и реинкарнация. Китаизация Европы как последствие опиумной войны. Социальная карцинома; интоксикация социального организма. Яды. Эволюция и отставание субстанций в эволюции со времени древней Луны. Связь субстанциальной основы высших органов человека с ядовитыми субстанциями. Целебные свойства ядов. Уравновешивание Люцифера и Аримана в болезнях; миф о Бальдуре. Дж. Фуллертон о Германии.
Эти лекции Рудольф Штайнер читал в канун Рождества 1916 г., когда война охватила уже весь мир и надо было разобраться в истинных причинах происходящего. Кто на самом деле развязал эту войну? С какой целью? В чьих интересах продолжать кровопролитие до победного конца? И кто будет праздновать победу?
Отвечая на эти вопросы, автор приоткрывает оккультный пласт развернувшейся мировой схватки. Он объясняет движущие силы исторических событий, описывает оккультные средства воздействия на большие группы людей и показывает, что за внешними событиями стоят манипуляторы, использующие оккультные знания в узкогрупповых интересах. Важнейшую роль в рассматриваемых событиях сыграло то, что Штайнер назвал неправдивостью — откровенная ложь и полуправда, активно внедряемые в сознание в том числе и через средства массовой информации.
Изложенные сведения не только представляют исторический интерес, но и сохраняют актуальность в наше время.
СОДЕРЖАНИЕ
Первая лекция. Дорнах, 4 декабря 1916 г.
Мудрость заключена только в истине. Распространение бессодержательных суждений как грех современной культуры. Отсутствие у современников импульса к поиску истины. Подготовка к войне в западных оккультных организациях. Деятельность «Славянского благотворительного комитета». Роковая роль прессы. Отношения Румынии и России. Работа Георга Брандеса. Статья Гляйхен-Руссвурма о народах Европы.
Вторая лекция. Дорнах, 9 декабря 1916 г.
О возможности воздействовать оккультными методами на события физического плана. Карма историка как основа способности увидеть историческую правду. Отречение Баттенберга. Формирование условий для влияния на мировые тенденции. Симптомотологический подход к истории. Примеры.
Третья лекция. Дорнах, 10 декабря 1916 г.
Книга Германа Бара как отражение основных особенностей современной эпохи. Убийство эрцгерцога Фердинанда. Разрушение возможности свободного развития славянских племен и народов. Славянское течение и великорусская идея. Симпатии и антипатии как причина возникновений ложных представлений.
Четвертая лекция. Дорнах, 11 декабря 1916 г.
«Омладина» как оккультная организация. Русское влияние в Сербии. Михаил Обренович. Йован Ристич. «Братство десяти». Убийство как метод политической борьбы. Александр Обренович и Драга Машина. Магическое воздействие парфюмерных композиций. Карагеоргиевичи и Обреновичи; переворот в Сербии; Войя Танкосич. Французский и английский империализм. Возможность локализации войны между Австрией и Сербией.
Пятая лекция. Дорнах, 16 декабря 1916 г.
Брукс Адамс о возрасте народов и их качествах. «Утопия» Томаса Мора. Части империи Карла Великого. Объединение Италии, отношения Италии, Франции, Германии и Австрии. Тройственный союз. Связь событий на Апеннинском полуострове в 1888 г. и на Балканах в 1914 г. Антанта.
Шестая лекция. Дорнах, 17 декабря 1916 г.
Как часть оккультной истины может служить групповому эгоизму. Астральное «Я» Томаса Мора как инспиратор «Утопии». Душа народа и душа отдельного человека. Гомогенная и негомогенная кровь; особенности происхождения великих личностей на примере Данте. Роль британского народа в учении о подрасах, преподаваемого в западных оккультных организациях. Эволюция народов и закон передвижения согласных.
Седьмая лекция. Дорнах, 18 декабря 1916 г.
Причины образования Германской империи. Тридцатилетняя война. Государственная идея на Западе и в центре Европы. Образование Германской империи как ответная реакция на политику соседних государств. Эдуард Грей, Жорес, Делькассе, Клемансо. Сущность английской народности. Герберт Спенсер и Джон Милль. Соотношения слова и мысли в английском, французском и немецком языках и у славян. О принципиально неполноценных переводах Гегеля, Фихте и Шеллинга. Взаимодействие народов в эволюции человечества. Яков Бёме и Сен-Мартен. Духовные силы будущего. Грядущие изменения в технике, освоение сил рождения и смерти, переворот в медицине. Лорд Актон; arcanum imperii. Тайная дипломатия Англии и форма народного мышления. Майкл Фарадей.
Восьмая лекция. Базель, 21 декабря 1916 г.
Гностицизм и его попытки понять Сущность Христа. Значение символики храма Соломона для нисхождения душ на Землю. Правила зачатия и рождения человека у ингевонов. Культ Нерты. Подсознательное переживания Христа и подсознательное переживание Иисуса. Связь благовестия из евангелия от Луки с культом Нерты. «И на земле мир, в человеках благоволение».
Девятая лекция. Дорнах, 24 декабря 1916 г.
Пояснения к рождественским пьесам. О северных мистериях зачатия и рождения ребенка. Процедура воспитания и подготовки короля племени. Нетра как ангел благовещения. Ваны и Асы. Связь рождественской мистерии с мифом о Бальдуре. Годр как представитель материального и войны. О духовной медицине и карме человечества. Введение в гипнотическое состояние группы людей. Обращение к подсознанию как способ манипуляции. Делириозное состояние толпы и космические констелляции. Кола ди Риенци. Речи Габриэле д’Аннунцио.
Десятая лекция. Дорнах, 25 декабря 1916 г.
Понимание Христа на Юге и переживание Иисуса на Севере; искоренение этих импульсов. Способность духовной науки выработать правильные понятия в связи с Иисусом Христом. Вера в войну, вера в дуэли и Божий суд. Бог современного человека. Связь с духовными сферами в разные периоды развития человечества. Превращение вождя племени ингевонов в «солнечного героя». Папа римский. Власть майи. Стремление современных историков к учету одних лишь чувственных фактов как принципиальная причина впасть в заблуждение. История доброго Герхарта.
Одиннадцатая лекция. Дорнах, 26 декабря 1916 г.
Попытки в XIX веке сделать духовные знания открытыми. Развитие медиумизма и связанные с этим злоупотребления. Феномен Блаватской; оккультный плен; активность националистически настроенных индусских оккультистов. Воздействия духовного мира на примере истории доброго Герхарта. Изменение значения стран Центральной Европы. Доминирование Великобритании. Яков I, курфюрст Фридрих фон Пфальцский, Эрнст Август Ганноверский. Эрнесто Натан и российско-итальянская встреча при Раккониджи. Триполитанская война и статья Прецолини.
Двенадцатая лекция. Дорнах, 30 декабря 1916 г.
Задача духовной науки — устремление к истине, а не политические амбиции. Начало Первой мировой войны. Нарушение нейтралитета Бельгии; поведение Британии. Господство Британии над Индией. Ост-Индийская компания. Торговля между Англией и Китаем. Опиумная война.
Тринадцатая лекция. Дорнах, 31 декабря 1916 г.
Морализаторство и рассмотрение событий с точки зрения исторической необходимости. Увеличение численности населения и реинкарнация. Китаизация Европы как последствие опиумной войны. Социальная карцинома; интоксикация социального организма. Яды. Эволюция и отставание субстанций в эволюции со времени древней Луны. Связь субстанциальной основы высших органов человека с ядовитыми субстанциями. Целебные свойства ядов. Уравновешивание Люцифера и Аримана в болезнях; миф о Бальдуре. Дж. Фуллертон о Германии.