Автор: Рудольф Штайнер
Библ. № 30
Твердый переплет: 130х208х15 мм.
Масса: 250 г
Москва: Энигма, 2002 г., 128 стр.
ISBN 978-5-94698-010-6
Впервые на русском языке представлена одна из ключевых философских работ австрийского мыслителя конца XIX - начала XX века, основателя антропософии, в которой автор прослеживает эволюцию индивидуального сознания от древнегреческих философов до Макса Штирнера и Фридриха Ницше. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся философией и историей индивидуализма.
Р. Штайнер в своей книге «Мой жизненный путь» давал следующую оценку:
«В этой книге (речь идет о сборнике, для которого, собственно, писалась работа) я должен был отобразить «Эгоизм в философии». Моя статья была озаглавлена так лишь потому, что этого требовало общее название книги. Скорее она должна была называться «Индивидуализм в философии». Я попытался дать краткий обзор западной философии, начиная с Фалеса, и показать, что развитие ее направлено на то, чтобы привести человеческую индивидуальность к переживанию мира в образах-идеях. Это же пытался я показать в моей «Философии свободы» относительно познания и нравственной жизни.
Я вновь стою здесь перед «вратами духовного мира». В этой статье указывается на существование в человеческой индивидуальности образов-идей, раскрывающих содержание мира. Эти образы-идеи находятся в ожидании переживания, благодаря которому облеченная в них душа может войти в духовный мир. В своем описании я ограничиваюсь этим. Здесь внутренний мир человека указывает на то, как далеко может продвинуться в постижении мира чистое мышление.
Таким образом, я с различных точек зрения писывал до антропософскую душевную жизнь еще до моего открытого выступления с антропософским описанием духовного мира. Здесь не может быть никаких противоречий с антропософией. Ибо антропософия не только не опровергает возникающую при этом картину мира, но расширяет и развивает ее.
Р. Штайнер в своей книге «Мой жизненный путь» давал следующую оценку:
«В этой книге (речь идет о сборнике, для которого, собственно, писалась работа) я должен был отобразить «Эгоизм в философии». Моя статья была озаглавлена так лишь потому, что этого требовало общее название книги. Скорее она должна была называться «Индивидуализм в философии». Я попытался дать краткий обзор западной философии, начиная с Фалеса, и показать, что развитие ее направлено на то, чтобы привести человеческую индивидуальность к переживанию мира в образах-идеях. Это же пытался я показать в моей «Философии свободы» относительно познания и нравственной жизни.
Я вновь стою здесь перед «вратами духовного мира». В этой статье указывается на существование в человеческой индивидуальности образов-идей, раскрывающих содержание мира. Эти образы-идеи находятся в ожидании переживания, благодаря которому облеченная в них душа может войти в духовный мир. В своем описании я ограничиваюсь этим. Здесь внутренний мир человека указывает на то, как далеко может продвинуться в постижении мира чистое мышление.
Таким образом, я с различных точек зрения писывал до антропософскую душевную жизнь еще до моего открытого выступления с антропософским описанием духовного мира. Здесь не может быть никаких противоречий с антропософией. Ибо антропософия не только не опровергает возникающую при этом картину мира, но расширяет и развивает ее.